26 mai 2020
Horia Sima: Realitatea supranaturală a neamurilor. Ce înseamnă a fi român
Horia Sima (+25 mai 1993)
Cel mai iubit dintre bucovineni
Cel mai iubit dintre bucovineni
Despre Pimen Arhiepiscopul se pot scrie volume. Personalitatea lui nu poate fi cuprinsă în câteva cuvinte sterpe, dar scriu având conștiința că trebuie să rămână în catastiful istoriei și mărturii ale oamenilor de rând.
Scriu din postura de bucovinean, așa cum l-am văzut și simțit noi. Nu l-am cunoscut îndeaproape, am avut doar câteva ocazii în care i-am fost prin preajmă.
A fost cel mai iubit dintre bucovineni, prafrazând romanul lui Marin Preda. Nu e vreo figură de stil. Trecând înaintea minții chipurile bucovinene de când mă știu, nu văd să fie vreun om mai iubit.
Oamenii îi purtau o dragoste voievodală. Nu era nimic fanatic, nimic pătimaș. Era o iubire profundă țesută în fibra noastă genetică. Ne-am născut cu „Înaltul”, am crescut cu „Înaltul”, era acolo, parcă nemuritor. Veșnic bătrân. Arhetipul Omului Bucovinean. Născut în Buzău, adoptat de Bucovina, devine voievodul Bucovinei. Un om providențial. Oamenii ascultau de el, căci îl cunoșteau cu inima ca păstor al lor:
20 mai 2020
Părintele nostru Pimen arhiepiscopul a plecat la cele veșnice. VIDEO
Părintele nostru Pimen arhiepiscopul a plecat la cele veșnice
Neguri sărate se lasă peste Bucovina. Părintele nostru Pimen arhiepiscopul a plecat la cele veșnice și am rămas mai singuri și mai triști in aceste vremuri absurde.
Ne mângâie doar gândul că nu ne va uita și ne va pomeni la Liturghia Cerească unde azi a fost chemat să slujească.
Dumnezeu să-l ierte și să il așeze cu sfinții cuvioși ierarhi și pe noi să ne miluiască pentru rugăciunile părintelui nostru Pimen al Bucovinei !
ÎPS Pimen, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, a plecat la Ceruri la vârsta de 90 de ani. Testamentul Înalt Prea Sfinției Sale
Miercuri, 20 Mai 2020 (ora 03:09) / MonitorulSv.ro / Articol de Tiberiu AVRAM
CONSIDERAȚII ASUPRA TERMOSCANĂRII ȘI IMPLICAȚIILE SALE JURIDICE: Avocat Dr Anca Sorina Popescu-Cruceru, Avocat Carmen Petrescu, Avocat Alexandru Mihalcea
CONSIDERAȚII ASUPRA TERMOSCANĂRII ȘI IMPLICAȚIILE SALE JURIDICE:
Avocat Dr Anca Sorina Popescu-Cruceru, Avocat Carmen Petrescu, Avocat Alexandru Mihalcea
In ultima saptamana, am putut constata o efervescenta in pregatirea (faptica) a unei parti a autoritatii in dotarea cu aparatura de detectare a temperaturii umane. Prima a fost Primaria sectorului 2 Bucuresti, care, potrivit unui comunicat postat pe site-ul sau, a anuntat publicul ca accesul in incinta Pietei Obor urmeaza a se face doar dupa efectuarea unei masuratori a temperaturii.
Urmatoarea a fost Curtea de Apel Bucuresti, la data de 11.05.2020, succedata de Tribunalul Bucuresti, la data de 12.05.2020.
In conditiile in care in Parlament inca se discuta un cadru legislativ privind limitele restrangerii drepturilor si libertatilor cetatenesti…
Desi prezentele consideratii vizeaza cu precadere situatia reglementata la nivelul Curtii de Apel Bucuresti, observatiile pot fi extinse la nivelul oricarui operator economic care intelege sa aplice, benevol, setul de recomandari publicate de Institutul de Sanatate Publica in materie (pct. 2 si 3), privind reluarea activitatii dupa data de 15 mai 2020.
Este de subliniat ca recomandarile nu au, din punct de vedere al tehnicii legislative, caracter obligatoriu, fiind de neinteles transformarea, de catre autoritatile locale si persoane juridice de drept privat, a unor norme de recomandare in norme obligatorii, cu ignorarea principiului universal al exprimarii consimtamantului persoanei asupra careia urmeaza a se exercita un veritabil act medical, de catre persoane fara calificare in domeniu.
La data de 11.05.2020, colegiul de conducere al Curtii de Apel Bucuresti a emis Hotararea nr. 97, prin care, in Art. 19, a statuat:
Se interzice accesul in incinta instantei a persoanelor care prezinta simptomatologia infectarii cu virusul SARs. – coV-2. In acest scop personalul jandarmeriei care asigura paza sediului instantei si supravegheaza securitatea accesului in incinta va testa cu ajutorul termoscannerelor justitiabilii, reprezentantii acestora, procurorii si avocatii la intrarea in Palatul de Justitie si nu va permite accesul celor care prezinta temperatura 37,5 sau mai mare. In cazul depistarii unor astfel de situatii, va fi incunostintat presedintele instantei dar si presedintele de complet, pentru a fi dispuse masurile administrative sau judiciare corespunzatoare.
In opinia noastra, adoptarea unor masuri de catre autoritati in privinta efectuarii de operatiuni de masurare a temperaturii persoanelor, cu fixarea unor limite aleatorii ale acesteia, incalca grav drepturile personalitatii, consfintite in urmatoarele acte normative:
– Conventia Europeana a Drepturilor Omului:
Dresura termometrizării este repetiție pentru scanarea implantului biocip?
Dresura termometrizării este repetiție pentru scanarea implantului biocip?
Îndemnăm la boicotarea tuturor magazinelor care impun termometrizarea!
PROCEDURA TERMOSCANĂRII OBLIGATORII ESTE ILEGALĂ
Legi și drepturi fundamentale sunt încălcate prin condiționarea accesului într-un spațiu public de măsurarea temperaturii corporale! Constituția României, Legea 46/2003 a drepturilor pacientului, Legea 95/2006 a sănătății, Principiul non-discriminării, Convenția de la Oviedo, Legea 17/2001 privind ratificarea Convenției europene pentru protecția drepturilor omului și a demnității ființei umane față de aplicațiile biologiei și medicinei, Confidențialitatea datelor personale, Dreptul fundamental la sănătate și la viață, Dreptul fundamental la demnitatea umană!
Se adaugă irelevanța măsurării temperaturii în scopul enunțat oficial al prevenirii transmiterii virusului covid19, câtă vreme chiar autoritățile declară că așa-zișii „purtători asimptomatici” sunt afebrili! Nu mai vorbim despre multitudinea de stări biologice sau afecțiuni medicale care pot avea ca rezultat ridicarea temperaturii (a se vedea în comentariu), termoscanarea la poarta pieței transformând respectiva persoană în purtător de stea galbenă pe rever, „suspect” privit cu ochi speriați sau furioși de mulțimea de conformați care stă la măsurare, tocmai bun de luat cu duba de către autoritățile statului pentru infracțiunea de a avea febră, ori de a tuși, ori de a strănuta! (more…)
17 mai 2020
Trei puncte ale noii paradigme totalitare dintr-un articol al filosofului Giorgio Agamben
Trei puncte ale noii paradigme totalitare
dintr-un articol al filosofului Giorgio Agamben
În discuţie nu este altceva decât un soi de „teroare sanitară” ca instrument pentru a guverna ceea ce era definit ca şi worst case scenario, scenariul cel mai rău. În conformitate cu această logică a celui mai rău, încă în 2005, Organizaţia Mondială a Sănătăţii anunţase de la „două la 150 milioane de morţi pentru gripa aviară care venea”, sugerând o strategie politică pe care statele atunci încă nu erau pregătite să o accepte. Zylberman arată că dispoziţiile sugerate constau din trei puncte:
1). construirea, pe baza unui risc posibil, a unui scenariu fictiv în care datele sunt prezentate în aşa fel încât să favorizeze comportamente care permit să fie gestionată o situaţie extremă;
2). adoptarea unei logici a situaţiei celei mai rele ca regim al raţionalităţii politice;
3). organizarea integrală a corpusului cetăţenesc în aşa fel încât să fie întărită la maximum adeziunea la instituţiile de guvernare, producându-se un soi de civism superlativ în care obligaţiile impuse sunt prezentate drept probe de altruism şi cetăţeanul nu mai are un drept la sănătate (health safety), ci devine juridic obligat la sănătate (biosecurity).
Ceea ce descria Zylberman în 2013 s-a verificat în mod punctual astăzi. Este evident că, dincolo de starea de necesitate legată de un anume virus care va putea să lase loc în viitor altuia, în discuţie este prefigurarea unei paradigme de guvernare a cărei eficacitate o depăşeşte de departe pe cea a tuturor formelor de guvernare cunoscute de istoria politică a Occidentului până acum.
Alexandru Petria: Italianul Giorgio Agamben este unul dintre marii filosofi contemporani ai lumii. Cuvintele lui au greutate și în sfera politică, fiind extrem de popular în presă și în mediul universitar occidental. Despre viața și opera lui găsiți referințe pe net, n-o să vă plictisesc aici. În urmă cu câteva zile, Agamben a publicat un articol extraordinar despre situația specială care ne definește acum viețile, cauzată de Covid-19. Textul a produs vii dezbateri în mai toate limbile de circulație, fiind comentat pro sau contra. Personal, sunt de acord cu spusele lui. Îi mulțumesc eminentului italienist și scriitor Ștefan Damian, că a acceptat să ni-l redea pe Agamben în română!
Articolul lui Giorgio Agamben, integral:
Biosiguranţa şi politica
Ceea ce izbeşte în reacţiile şi dispozitivele de excepţie care au fost puse în aplicare în ţara noastră (şi nu numai în aceasta) este imposibilitatea de a le observa dincolo de contextual imediat în care par să acţioneze. În schimb, sunt rari aceia care, după cum ar impune să o facă o analiză politică serioasă, le interpretează ca simptome şi semne ale unui experiment mai amplu, în care este în joc o nouă paradigmă de guvernare a oamenilor şi lucrurilor. (more…)
14 mai 2020
Episcopul Ignatie al Hușilor depre Despotismul Sanitar inept față de Sfintele Taine
Episcopul Ignatie al Hușilor depre Despotismul Sanitar inept față de Sfintele Taine
EPISCOPUL IGNATIE al Hușilor afirmă “instalarea unui DESPOTISM SANITAR, care se traduce printr-o IMIXTIUNE hilară şi ineptă în ceea ce priveşte practica liturgică a Bisericii”.
Despre “MINȚILE DRILL LOCKDOWN” ale seculariștilor care doresc să reconfigureze cultul ortodox, pornind de la LINGURIȚELE DE UNICĂ FOLOSINȚĂ
”Ne aflăm încă în recluziunea impusă de un agent patogen nanometric. Efectele directe ale prezenţei şi manifestării acestui virus le simţim din plin. Probabil că peste ceva vreme, după anularea restricţiilor legale, totul va fi ca înainte. Ceea ce s-a schimbat însă fundamental este ceva legat de mintea noastră. Se pare că unii întrupează din plin acel drill lockdown din lumea anglofonă pe vreme de pandemie. Adică, toate căile de acces ale unei clădiri sunt închise, încât nimeni nu mai poate pătrunde din afară înăuntru şi nici ieşi dinăuntru afară. Transpunând pe plan uman, mintea drill lockdown este o minte care nu se mai sfătuieşte cu nimeni, nu are nevoie să fie validată de nimic şi de nimeni din exterior, se crede, în ignoranţa ei, autosuficientă şi îşi bagă nasul, prin păreri şi recomandări, unde nu-i fierbe oala, ca să mă exprim mai pe româneşte. Cu alte cuvinte, este o minte inflexibilă.
Această impresie mi-au dat-o „recomandările privind activitatea de cult”, mai ales „precauţiunile speciale” ale Institului Naţional de Sănătate publică, care, probabil, vor intra în vigoare după 15 mai.
Nu cred că este foarte greşit dacă spun că prin aceste „recomandări” se ţine isonul seculariştilor, care vor să reconfigureze tradiţia liturgică a Bisericii, chiar dacă mulţi dintre ei nu au niciun contact direct cu modul concret de trăire a credinţei, fiind profund infectaţi de virusul „evlaviei profilactice” a cărei replicare virală se vede în haterismul lor neadormit şi diabolic, lansat de pe poziţiile unei mentalităţi neomarxiste.
Până în prezent nu am întâlnit niciun apostol al progresismului ateu care să(-mi) mărturisească că are un ritm al împărtăşirii cu Trupul şi Sângele lui Hristos, iar acum, în vreme de pandemie, nu poate dormi de grija că este privat de accesul la această bucurie spirituală, din cauza unei iminente şi ineluctabile contaminări cu Covid-19.
De aceea, sfatul meu este următorul: dragi secularişti intoleranţi şi alergici la credinţă, dacă nu vă priveşte, în mod direct, maniera în care ne trăim viaţa spirituală şi liturgică, adică nu sunteţi parte integrantă a ei, nu duceţi grija noastră că ne descurcăm cât se poate de bine şi fără minţile dumneavoastră luminate de neonul Iluminismului şi al ateismului feroce de factură neocomunistă.
Pentru minţile drill lockdown linguriţa este aprioric virusoforă, deşi nimeni nu a putut demonstra, obiectiv vorbind, cel puţin până acum, cu argumente ştiinţifice, (more…)
Expert OSCE: Recomandările statului român atentează la libertatea religioasă și pot avea efecte foarte periculoase
Expert OSCE: Recomandările statului român atentează la libertatea religioasă și pot avea efecte foarte periculoase
Un articol de Mihai Ionescu / universul.net
Cătălin Raiu, expert în libertate religioasă al OSCE, avertizează că prin recomandările emise recent statul ţinteşte doar anumite practici liturgice specifice Bisericilor răsăritene, ceea ce poate avea efecte foarte periculoase, generând discriminări şi tensiuni atât între culte, cât şi între acestea şi stat, el apreciind totodată că şi cultele trebuie să arate responsabilitate în timpul pandemiei actuale.
„În perioada următoare va fi nevoie de mult calm şi mai ales de efortul comun, al statului, cultelor religioase, presei şi publicului de a înţelege pe de o parte că orice agresiune la adresa libertăţii religioase poate avea efecte foarte nocive pe termen lung, iar pe de altă parte că suntem cu toţii responsabili nu doar de reconstrucţia socială post-pandemie, dar şi de a contribui la consolidarea capitalului social, atât de vital în perioade de criză. Într-un regim politic democratic şi bazat pe domnia legii, politicile statului în materie de viaţă religioasă nu trebuie generate nici de un exces de protecţionism bisericesc, nici de secularism exacerbat, ci de principiul libertăţii religioase. Atunci când statul reglementează viaţa religioasă trebuie să aibă ca prioritate accesul cetăţenilor la exercitarea libertăţii religioase, atât în dimensiunea ei privată (forum internum), cât şi în dimensiunea ei externă sau asociativă (forum externum)”, a declarat reprezentantul României în panelul de experţi pe libertate religioasă al OSCE, Cătălin Raiu, citat de News.ro.
Ce spun standardele internaționale
El precizează că, potrivit standardelor internaţionale, statele nu pot suspenda libertatea religioasă nici în stare de război şi nici în stare de urgenţă.
„Conform standardelor internaţionale (ale ONU, OSCE, UE, Biroul pentru Libertatea Religioasă Internaţională din cadrul Departmentului de Stat al SUA etc), statele nu pot suspenda libertatea religioasă nici în stare de război şi nici în stare de urgenţă. Însă libertatea religioasă în dimensiunea ei externă poate fi restrânsă pentru restabilirea ordinii şi securităţii publice sau în situaţii de pandemie ca măsură excepţională şi cu îndeplinirea următoarelor condiţii: 1. să fie prevăzută de lege; 2. să servească unor scopuri ale corpului politic în integralitatea lui (protejarea securităţii, a ordinii publice, a sănătăţii etc.); 3. să fie nediscriminatorie în limbaj şi aplicabilitate; 4. să servească strict scopului şi perioadei anunţate”, spune Cătălin Raiu.
În afara acestor principii minimale, intruziunea statului în viaţa bisericească este o atitudine anti-democratică şi are potenţialul de a crea pe termen lung atât precedente periculoase, cât şi gesturi de ură la adresa membrilor comunităţilor religioase, adaugă Raiu.
„Principiul exercitării libertăţii religioase: raportarea statului la fenomenul religios trebuie făcută prin unicul element cu potenţial universalist, aplicabil şi credincioşilor şi necredincioşilor, anume libertatea religioasă – un drept care ne leagă pe toţi şi nu exclude pe nimeni. Libertatea religioasă este unul dintre cele mai vechi drepturi consemnate la nivel constituţional în regimurile democratice”, mai spune reprezentantul României în panelul de experţi pe libertate religioasă al OSCE.
Abuzuri și comportamente autoritariste
14 mai – Sfinții închisorilor
14 mai – Sfinții închisorilor
Sub aceasta denumire, de câțiva ani s-a incetățenit numirea de obște a celor ce au pătimit in secolul 20, dar si in timpul regimului antonescian si al dictaturii de sub Carol al II-lea, fie in inchisori, deportări, in luptele din munți, in exil sau oriunde. Aceștia sunt mucenicii si mărturisitorii români care au suferit pentru Hristos și au luptat pentru o așezare creștină a neamului românesc. Și astăzi sunt prigoniți și interziși de legi dictate de străini.
Sub regimurile tiranice au fost intodeauna oameni care au pus cele ale lui Dumnezeu mai presus de viața proprie. Datele statistice, atât cat au fost dezvaluite, căci de comunism si de securitate nu am scapat după 1989 nici până azi, dar și mărturiile supraviețuitorilor, arată că dintre cei inchisi de comuniști în jur 75% au fost legionari. Mișcarea legionară ca mișcare creștină de renaștere națională a pornit ”de la Icoana si de la Altar” și a deschis cu jertfa însângerată a celor vrednici un drum de lumină spre Împărăția lui Dumnezeu.
Desigur că au fost mulți dintre acești sfinți care nu au fost legionari, dar toți au fost animați de dragostea jertfitoare pentru renașterea creștină a nemului nostru. Între 2.5 si 3 milioane de români au pătimit în cele 200 de inchisori și lagăre din România in timpul regimului comunist. Din aceștia peste 800 000 au murit în temnițe. Lor se adaugă și miile de români uciși in munți unde s-a constituit cea mai mare rezistență armată anticomunistă din lume, insumând aproximativ 11.000 de luptători.
Pentru jertfa și rugăciunile lor Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiește acest neam prigonit și călcat in picioare chiar in aceste zile!
Sinaxar: În luna mai, in ziua a paisprezecea, pomenirea sfintilor mucenici ce au patimit in temnitele din Romania.
Acesti sfinti mucenici s-au savarsit in temnitele din Romania in secolul XX, fiind chinuiti in multe feluri: cu foame, cu frig, cu batai, cu teroare continua, cu insulte si umiliri nenumarate si cu multe alte chinuri scornite de diavol si slugile lui pentru a le infrange credinta si a-i compromite. Unii de pe urma grelelor patimiri s-au imbolnavit, indoindu-li-se chinurile deoarece asistenta medicala era conditionata de compromitere.
Lucrurile sunt mai grave decât par. Îndemn la unitate. Pr Savatie Baștovoi
Lucrurile sunt mai grave decât par. Îndemn la unitate
Pr Savatie Baștovoi
Dragii mei,
Lucrurile sînt mult mai serioase decît par. Biserica și statul s-au lovit la nivel instituțional, adică la nivel de cancelarii și coridoare. Dacă vreți cu adevărat să avem biserica așa cum am moștenit-o, lăsați feisbucăreala și faceți corp comun cu Patriarhul și Sinodul în lupta pentru Liturghie.
Presiunea este foarte mare și brutală, iar lumea este proastă. Aveți răbdare și înțelepciune. Nu rupeți cămașa pe voi ca Petru, strigînd: „Doamne, dacă toți Te vor părăsi, eu nu!”
Uniți-vă într-un corp comun mare și greu ca o piatră de care se vor sfărîma toți cei care ne lovesc.
Niciodată nu a mai fost o astfel de presiune pe Biserica Ortodoxă, niciodată nu am fost loviți în chiar inima Bisericii, adică să ni se impună profanarea Sfîntului potir. Pînă acum Biserica era văzută de statele ateiste doar ca o mare adunare de oameni cu aceleași idei, dar acum cineva acolo „sus” a înțeles că Biserica este Hristos și că Hristos este în Potir.
Aveți răbdare și dragoste. Lupta noastră nu este împotriva trupurilor acestor trecătoare, ci împotriva duhurilor răutății care sînt în văzduhuri și care le insuflă unor conducători atei ideile prin care să ne risipească.
Fiți tari și smeriți.
Nu este adevărat că războiul e pe sfîrșite, războiul abia începe. Ce ați văzut pînă acum a fost doar alinierea taberelor de luptă.
Așteptați-vă rîndul, toți veți fi chemați, fiecare în slujirea în care se află: arcași la arcași, călăreți la călăreți, pedestrași la pedestrași.
Iubiți-vă unii pe alții, primiți sfaturile și învățătura în duhul smereniei și al blîndeții, căci celor smeriți Dumnezeu le dă har, iar celor mîndri le stă împotrivă.
Hristos a înviat!
13 mai 2020
Israelul propune ciparea copiilor care se întorc la școală! Nu este teoria conspirației, ci teoria premierului israelian
Israelul propune ciparea copiilor care se întorc la școală!
Nu este teoria conspirației, ci teoria premierului israelian
Articol de pe Național.ro
Un pas mai aproape de un ID digital pentru toată lumea. În Israel se plănuiește microciparea tuturor copiilor care se vor întoarce la școală după pandemia de Covid-19! Însuși premierul Benjamin Netanyahu a vorbit despre această soluție, afirmând că este unicul mod prin care sănătatea poate fi ocrotită.
În timp ce se adresa presei într-o conferință de presă, Netanyahu a sugerat șefilor din Ministerul israelian al Sănătății să folosească tehnologia cipării pentru a ajuta țara să se adapteze mai repede la noua rutină postcoronavirus. Guvernul de uniune națională (Benny Gantz și „Bibi” Netanyahu au devenit, din dușmani, cei mai buni prieteni și aliați) pregătește ridicarea restricțiilor, populația urmează să cunoască „noua normalitate”.
„Aceasta este o tehnologie care nu a fost folosită înainte și este permisă în conformitate cu legislația pe care o vom adopta”, a clarificat premierul. „Am vorbit cu cei mai buni IT-iști din Israel, în scopul de a găsi măsuri pentru a depista coronavirusul… m-am gândit și la niște senzori. De exemplu, fiecare persoană, fiecare copil – îl vreau implantat pe copii, în primul rând! – ar avea un senzor care ar suna o alarmă atunci când te apropii prea mult. O alarmă precum cele de pe mașini”, a insistat Netanyahu.
Așadar, liderii de la Tel-Aviv vor ca toți copiii care se întorc la școală să aibă implantat un microcip, pentru a servi drept „sistem de alarmă” a coronavirusului! O nebunie? Poate, dar capătă greutate atunci când este rostită de șeful Israelului!
„Este fictiv și periculos”
Einat Meron, un expert în securitate cibernetică, a vorbit pentru Ynet despre planurile Guvernului Netanyahu: „Va fi greu să o faci la mai mult de un milion de elevi care se întorc în școli. Este fictiv și periculos. Teoretic, mă gândesc că pot aplica ideea asta, dar, deși astfel de microcipuri pentru distanță există la mașini, la om e ceva diferit. Gândiți-vă puțin, oameni buni! Un sunet care îmi spune că m-am apropiat de cineva nu este suficient ca să mă oprească. Și, atunci, cine spune că asta va schimba ceva? Eu m-aş fi apropiat oricum de persoana respectivă. Deci, problema reală este executarea ordinului de oprire, iar aici totul se schimbă”.
Pentru Einat Meron, e clar că „toți copiii microcipați nu vor trece testul, fiindcă ei stau împreună, se joacă, interacționează”.
GDPR?! Ce-i aia?
Dincolo de absurditatea unei astfel de idei, altceva șochează. Faptul că se încalcă legea protecției datelor personale! Oamenii se tem că statul va face uz de informațiile stocate pe microcip!
Interviu cu Mihai Timaru – Revista MEMORIA, iunie1997
Interviu cu Mihai Timaru – Revista MEMORIA, iunie1997
„Am fost ofiter al armatei regale române si nu puteam să absentez de la lupta armată anticomunistă din muntii Vrancei”
Nu este acum prima dată când apar în fața marelui public. Am mai făcut-o într-unul din episoadele serialului “Memorialul Durerii”. Atunci am răspuns la întrebările puse și am povestit câte ceva din închisoarea în care m-au aruncat comuniștii. Ca în orice film, vorbele mele au trecut repede și nu știu câți dintre telespectatori au reținut esențialul.
De data aceasta m-am hotărât să-mi pun pe hârtie biografia, fie și sumară, fiindcă vorbele fug, chiar dacă sunt rostite într-un film, în vreme ce scrisul rămâne. Fac aceasta numai la îndemnul puținilor mei prieteni care mi-au mai rămas, ci și la dorința unor tineri dornici să cunoască o epocă întunecată care, celor de vârsta mea, le-a strivit practic viața.
Aşadar… m-am născut la 5 februarie 1918 in comuna Gorneşti, judeţul Mureş. Părinţii mei erau ţărani (tata Toader şi mama Fironica). Aveau pământ puţin, dar în schimb au avut mulţi copii: 16. Eu am fost ultimul. Părinţii mei erau oameni săraci, dar aveau o mare dragoste de învăţătură. Aş intra în prea multe amănunte, dacă i-aş lua la rând pe fraţii şi surorile mele, vorbind de fiecare în parte. O să mă limitez numai la persoana mea.
Am făcut 5 clase primare în satul meu natal. În anul 1930 m-am înscris la un gimnaziu din Tg. Mureş pe care l-am terminat cu mari sacrificii materiale din partea părinţilor. Ei nu mai puteau să-mi dea bani ca să-mi continui liceul şi atunci, deşi încă la vârsta copilăriei, m-am angajat ca muncitor necalificat la fabrica de cherestea “Lomaş” din Bistriţa Mureşului. Trebuia să adun bani, ca sâ-mi pot plăti liceul. Şansa s-a ivit în anul 1936, când au luat fiinţă in ţară liceele industriale. M-am înscris la liceul industrial din Tg. Mureş. Am urmat patru ani de liceu, în completarea gimnaziului pe care îl făcusem. Am descoperit în acel oraş o filială a Asociaţiei ”Astra română” şi în cadrul acesteia am
urmat cursuri de conservator şi de artă dramatică, activități care m-au atras de mic copil.
Am terminat liceul în vara anului 1940. Știm toți ce an blestemat pentru istoria țării noastre a fost 1940. Am pierdut atunci Basarabia și nordul Bucovinei, apoi sudul Dobrogei, ca la 30 august, monstruosul dictat de la Viena să ne despice Ardealul.
Mihai Timaru (1917 – 2005): Erou pe front, haiduc în munți și mucenic în temnițele comuniste
Mihai Timaru (1917 – 2005):
Erou pe front, în munți și mucenic în temnițele comuniste
Mihai Timaru s-a născut în Gorneşti, judeţul Mureş, într-o familie de eroi. Primul copil al „lelei Fironica şi al badei Toader”, fusese tot Mihai, dar nefiind înduplecat să rămână acasă, la 18 ani cade eroic la Mărăşeşti. Acelaşi destin îl mână pe locotenentul Mihai Timaru să facă parte din echipa de sacrificiu a Diviziei 13 Infanterie, care trece Prutul, cu barca avariată, la Sculeni. Mai târziu, la 16 octombrie 1941 după participarea la luptele de la Odessa este decorat. Schimbându-se direcţia de luptă, cere să fie trimis pe front în sectorul Târgu Mureş, pentru a lupta la dezrobirea satului natal. Aici preotul, colegii şi fetele, îmbrăcaţi în odăjdii şi costume naţionale, lui Mimi (cum îl alintau cei cunoscuți) îi fac o primire triumfală în capul satului: „Bine-ai venit, copilul satului!”.
Ajunge cu unitatea militară la Roman; în noiembrie 1946 pleacă la înmormântarea mamei, iar în 1947 este trecut în rezervă. Mihai spunea că nu întâmplător a ajuns pe plaiurile lui Ştefan – unde murise celălalt Mihai. Ajunge la Panciu, unde i-a ieşit în faţă acea nepoată a Babei Vrâncioaia care i-a cucerit sufletul şi i-a dăruit un fiu, pe Toader. Ajuns în Vrancea, este pus în legătură de socrul său, Costică Brandabur, cu grupul de rezistenţă din munţi, condus de Ion Paragină şi fraţii săi.
Însă, Mihai Timaru este prins într-o capcană, arestat şi dus la Focşani. Nefiind încătuşat, profită în gara Focşani de neglijenţa ofiţerului de securitate şi transmite unei cunoştinţe, Gheorghe Pătulescu, să-i anunţe soţia că va fi dus a doua zi la Braşov. Povestea e uluitoare. (more…)
9 mai 2020
CINE ESTE BILL GATES? Cum a reușit Bill Gates să monopolizeze Sănătatea la nivel global. VIDEO
CINE ESTE BILL GATES?
Partea I:
Cum a reușit Bill Gates să monopolizeze Sănătatea la nivel global
Part One: How Bill Gates Monopolized Global Health
Watch on BitChute / LBRY / Minds / YouTube or Download video / Download audio
Partea II:
Planul lui Bill Gates de a vaccina întreaga populație a planetei
Part Two: Bill Gates’ Plan to Vaccinate the World
Watch on BitChute / LBRY / Minds / YouTube or Download video / Download audio
sursa: corbettreport.com
TRANSCRIPT: (more…)
DESCHIDEȚI BISERICILE!
DESCHIDEȚI BISERICILE!
Bucovina Profundă, ca organizație românească de confesiune ortodoxă solicităm ca MĂCAR ACUM, la ridicarea stării de urgență, să fie respectate prevederile art. 53 din Constituția României, conform căruia „Exercițiul unor drepturi sau al unor libertăți poate fi restrâns numai prin lege” și DOAR pe o perioadă limitată (stăre de urgență), conform Hotărârii Parlamentului României nr. 4/2020, conform căreia „Durata restrângerii exerciţiului unor drepturi şi libertăţi nu poate depăşi durata stării de urgenţă.” Ordonanțele de urgență, ordonanțele militare și decretele prezidențiale NU SUNT LEGI!
De la începutul stării de urgență libertatea religioasă în România, drept constituțional, este practic suprimată, prin interzicerea participării la actul liturgic.
DESCHIDEȚI BISERICILE!
Respectați autonomia Bisericii de a-și face singură regulile liturgice. Scoateți afară autoritățile Statului din Sfintele altare!
RESPECTAȚI CONSTITUȚIA ȘI LEGEA!
Ministerul Adevărului Sanitar și Artistic: Țării cât mai mulți morți covizi!
Ministerul Adevărului Sanitar și Artistic:
Țării cât mai mulți morți covizi!
Un articol de Dan Diaconu
Dacă până acum ați avut îndoieli în ceea ce privește aspectele pe care vi le-am povestit legate de coronavirus, iată că infamul document numit „Protocol specific din 13 martie 2020” și emis de Ministerul Sănătății, ar trebui să vă dea serios de gândit. Sub denumirea seacă se ascunde un amplu document în care se specifică modul de înregistrare a deceselor în condițiile existenței noului virus.
Documentul în sine este halucinant. Încalcă logica elementară dincolo de limitele bunului simț, din conținutul său desprinzându-se un singur lucru: numărul de morți de coronavirus trebuie umflat cu orice preț. Și-o să înțelegeți imediat de ce.
În condițiile decesului unei persoane aflate în izolare la domiciliu, conform documentului menționat, cauza oficială a morții este SARS-CoV2. Nu contează dacă respectivul e cardiac în stare gravă, sau dacă are o boală terminală, a dat colțu’, clar covidu’ e motivu’. Însă și în cazul celor aflați în spital situația e la fel de dubioasă. Inclusiv persoanele suspecte – așadar netestate – în cazul în care mor acolo, același coronavirus se face vinovat de moarte. Nu contează că, în mod real, cauza a fost cancerul în ultimul stadiu, ciroza, AVC în stadiu ultim sau mai știu eu ce altă boală terminală. NU! Covidu’ se raportează precum producția la hectar de pe vremea lu’ nea Nicu. (more…)
Trei dintre somitățile medicale internaționale care contrazic propaganda oficială
Trei dintre somitățile medicale internaționale care contrazic propaganda oficială
Pandemia de panică mediatică, mai devastatoare decât pandemia de Covid-19. De ce închiderea societății nu e justificată. Opinii, argumente și date științifice. Prof John Ioannidis, Knutt Wittkowski și Johan Giesecke
______________________________________
Knut Wittkowski :
Fără exagerarea izolării totale grosul epidemiei ar fi durat 4 săptămâni
Knut Wittkowski a fost timp de 20 de ani șeful Departamentului de Biostatistică, Epidemiologie și de proiectare a cercetării, in cadrul Universității Rockefeller din New York. El afirmă că distanțarea fizică totală în societate și carantinarea radicală a tuturor este cea mai proastă metodă de a gestiona epidemiologic o boală contagioasă cu transmitere aeriană.
De asemenea, el oferă date care arată că in China și Coreea de Sud au trecut deja vârful epidemiei înainte de a institui măsurile de izolare. Cu alte cuvinte, populația (aproape) a atins imunitate ca și comunitate (herd immunity, ~60%). Alte idei din interviurile sale: de ce realizarea unui vaccin va fi inutilă, estimările alarmiste inițiale nu sunt simple greșeli neintenționate de calcul matematic, autoritățile știau că inchiderea societății aduce consecințe mai grave decât pandemia in sine, cine ar trebui testat, pandemia a trecut de vârf, care ar fi o strategie de testare potrivită.
Studiul lui Knut Wittkowski, aici:
The first three months of the COVID-19 epidemic: Epidemiological evidence for two separate strains of SARS-CoV-2 viruses spreading and implications for prevention strategies
Al doilea interviu al cercetătorului Knut Wittkowski:
7 mai 2020
COVID-19 – o încercare de analiză etică – Vasile Astărăstoae
COVID-19 – o încercare de analiză etică
Vasile Astărăstoae
A fost suficient ca în universul biotic să-și facă simțită prezența un nou membru (microscopic) pentru ca viața noastră să se schimbe fundamental. De la senzația că omul a devenit stăpân al gândirii și al naturii, de la confortul individual și imaginea de maximă securitate (induse de progresul științific și de tehnologiile moderne) a trecut brusc la sentimente de neputință și frică irațională. COVID-19 a devenit nu (numai) o problemă de sănătate publică, dar mai ales o problemă de filozofie existențială cu implicații majore economico-sociale, culturale și religioase. În acest context, este de neînțeles de ce în elaborarea măsurilor de combatere a pandemiei, organismele internaționale (OMS) și cele naționale nu au implicat și specialiști în bioetică. Aceasta cu atât mai mult cu cât în științele vieții numai cunoașterea nu este suficientă; ea trebuie înconjurată de umanism și controlată de valorile moralei, care sunt supreme. Achizițiile medicinei științifice, inclusiv politicile de sănătate publică, s-au dezvoltat în concordanță cu scopurile tradiționale ale eticii individualiste (bazată pe jurământul lui Hippocrates), care plasează interesele individuale ale pacienților /cetățenilor deasupra intereselor colective ale societății și ale statului. Abia în secolul XX (în perioada de instalare a regimurilor totalitare/dictatoriale), politicile de sănătate au ales să urmeze o etică colectivistă și utilitaristă, care pune interesele colective ale societății și ale statului deasupra intereselor individuale ale pacientului/cetățeanului. Pentru a preveni derapajele nedemocratice și abuzurile este necesar un control etic al măsurilor propuse. Cu atât mai mult cu cât avem criterii de evaluare a programelor încă din 2000 (Nancy Kass. AmJPH 2001;91:1776-82). Adaptându-le la situația actuală, criteriile ar fi:
1. Necesitatea măsurilor
Politicile de sănătate publică și implicit măsurile trebuie să fie necesare pentru a diminua un risc semnificativ pentru sănătatea populației. În prezența unei pandemii există o obligație a statelor de a elabora și implementa măsuri care să diminueze efectele și să protejeze cetățenii. COVID-19 nu face excepție de la o astfel de abordare. În concluzie, putem spune că măsurile sunt necesare.
2. Eficiența măsurilor
Politicile de sănătate trebuie evaluate în termeni de capacitate de atingere a obiectivelor, iar măsurile trebuie evaluate în termeni de cost/ eficiență. Pentru aceasta trebuie să cunoaștem impactul și caracteristicele bolii (contagiozitate, morbiditate, mortalitate, leziunile anatomice și fiziopatologice induse etc.), strategia de implementare, acceptabilitatea, fezabilitatea măsurilor și, un lucru esențial, evaluare continuă a eficacității măsurilor. În COVID-19, am asistat la o bâlbâială continuă și la estimări fanteziste, care se modificau de la zi la zi; bâlbâială determinată în primul rând de acest colhoz globalist numit OMS. De aici au plecat mesaje contradictorii, ideologizante și partizane: pe de o parte, o viziune apocaliptică (al treilea război mondial, introduceți carantina, izolarea socială etc.) pe de alta parte, critici la adresa SUA pentru că au suspendat zborurile spre și dinspre China. În februarie, după declararea pandemiei, preocuparea domnului Tedros Adhanom Ghebreyesus era de a lăuda China (deși China a ascuns la început epidemia și apoi a încălcat cu brutalitate drepturile omului) și de a solicita să nu se utilizeze termenul “virusul din Wuhan” pentru că stigmatizează. Guvernele (cu puține excepții) au mers pe acest drum. De la bagatelizare la “apocalipsa Covid”. În aplauzele mulțimii, cuprinsă de o panică isterică, au luat măsuri care nu au fost evaluate ca impact. Dacă la început o asemenea atitudine era explicabilă, acum nu se mai justifică. Nici acum nu știm morbiditatea, mortalitatea reală, contagiunea (datorită modalităților diferite de raportare și a politicilor diferite de testare) știm însă că (până în prezent) mortalitatea prin Covid-19 reprezintă 0,8% din mortalitatea generală (puțin peste gripa sezonieră). Deși gradul de urgență biologică impus de OMS a descurajat efectuarea examenului anatomo-patologic necroptic au început să apară rezultatele necroptice din Italia, Germania și SUA, care pun la îndoială tratamentul impus prin protocol bolnavilor Covid-19. Acestea sunt câteva exemple. În luarea măsurilor, nu a contat raportul cost/eficiență și nici evaluarea impactului economico-social. A contat doar imaginea publică.
3. Proporționalitatea în limitarea drepturile omului.
Vasile Astărăstoae: De ce nu se fac necropsii în pandemia Covid-19?
Vasile Astărăstoae:
De ce nu se fac necropsii în pandemia Covid-19?
În 1761, la optzeci de ani, Giovanni Battista Morgagni (25 februarie 1682 – 6 decembrie 1771) a publicat lucrarea De Sedibus et causis morborum per anatomem indagatis, care a făcut din anatomia patologică o știință. Anatomia patologică a introdus în medicină o abordare bazată pe exactitate și precizie. Astăzi, nu există manual de medicină, care să nu aibă (la descrierea unei boli) un capitol consistent de anatomie patologică, iar, în practica medicală, terapia (în majoritatea cazurilor) este condusă pe baza rezultatelor explorării anatomo-patologice. Astăzi, anatomia patologică poate contribui la caracterizarea unor modificări care pot fi specifice (patognomonice) pentru o anumită maladie sau generale (nespecifice) – prezente în mai multe afecțiuni.
Întotdeauna, la apariția unei noi afecțiuni, pentru a stabili un protocol terapeutic eficient, se studiază modificările macro- și microscopice, imunologice, citogenetice etc. determinate de noua boală. Acest lucru a fost valabil până la apariția pandemiei COVID-19. În această pandemie, avem studii cu privire la structura noului coronavirus, avem studii epidemiologice, studii clinice etc. și aproape deloc cercetări anatomopatologice. Aceasta deoarece nu s-au efectuat necropsii. Pare cel puțin bizar ca OMS și autoritățile sanitare, printre numeroasele recomandări, au “uitat” să solicite efectuarea necropsiei la cei declarați decedați ca urmare a COVID-19.
Explicații date de autorități (inclusiv de cele române):
a. Pericolul de infectare al personalului medical care efectuează necropsia. Argumentul nu stă în picioare. Medicii anatomo-patologi și legiști sunt instruiți încă din perioada rezidențiatului cum să procedeze (ce măsuri de siguranță se aplică) în situațiile cu înalt risc biologic. Chiar în afara pandemiei, ei au lucrat cu produse biologice infectate de diferite bacterii și viruși. Au echipamente de protecție și știu să le utilizeze. Am lucrat peste 49 de ani în domeniu, am efectuat peste 1000 de necropsii și pot afirma că riscul de infectare este substanțial mai mic decât pentru medicii de familie, urgentiști sau anesteziști. Mai ales că, atunci când se face necropsia, se știe că a fost pozitiv la testare și se pot lua măsurile de diminuare a riscului. În plus, decedatul nu respiră, nu tușește, nu strănută ca să transmită virusul pe cale aeriană.
b. Nu există capacitate și logistică pentru a efectua necropsiile. Poate în perioada de vârf acest argument să fie valabil. Dar nu este obligatoriu să se efectueze necropsia absolut la toate decesele. Se poate efectua la capacitatea maximă a țării respective. În România, acest argument nu funcționează. La numărul de decese înregistrate se puteau efectua necropsia cu un efort minim. Mai mult, modul de dispersie a cazurilor permitea detașarea unui număr de anatomo-patologi și legiști în focarele epidemice.
Recomandarea de a nu se efectua necropsia la decedații COVID-19 lasă loc liber la diferite speculații care circulă în spațiul public:
-
Nu se dorește a se preciza cauza reală a morții, deoarece nu se diferențiază între cei care au murit din cauza coronavirusului și cei care au murit din cauza altei patologii, dar au fost pozitivi la testare. În acest mod se exagerează gravitatea pandemiei, se justifică, pe de o parte, limitarea drepturilor civile (și implicit criza economico-socială indusă), iar pe de alta parte, se amplifică profitul corporațiilor din domeniul medical. (more…)
